|
برای تبادل اطلاعات دبیران ادبیات فارسی
|
|
|
|
||||
|
ندگینامه
تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در گتوند و دزفول به پایان برد سپس به تهران آمد و دکترای خود را در [رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تهران در سال 1376اخذ کرد. وی فعالیت هنری خود را از حوزه اندیشه و هنر اسلامی در سال 1358 آغاز کرد . در سال 1367 سردبیر مجله سروش نوجوان شدو از همین سال تاکنون در دانشگاه الزهرا و دانشگاه تهران به تدریس اشتغال دارد. در سال 1382 نیز به عنوان عضو فرهنگستان ادب و زبان فارسی انتخاب شد. اولین مجموعه شعرش را با عنوان "تنفس صبح" که بخش عمده آن غزل بود و حدود بیست قطعهشعر آزاداز سوى انتشارات حوزه هنرى در سال 63 منتشر کرد و در همین سال دومین مجموعه شعرش "در کوچه آفتاب" را در قطع پالتویى توسط انتشارات حوزه هنرى وابسته به سازمان تبلیغات اسلامى به بازار فرستاد. در سال 1365 "منظومه ظهر روز دهم" توسط انتشارات برگ وابسته به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى به بازار مىآید که شاعر در این منظومه 28 صفحهاى ظهر عاشورا، غوغاى کربلا و تنهایى عشق را به عنوان جوهره سروده بلندش در نظر مىگیرد. سال 69 برگزیده دو دفتر تنفس صبح و در کوچه آفتاب با عنوان »گزیده دو دفتر شعر« از سوى انتشارات سروش از وى منتشر مىشود. » "آینه هاى ناگهان" تحول کیفى و کمى امینپور را بازتاب مىدهد؛ در این مرحله امینپور به درک روشنترى از شعر و ادبیات مىرسد. اشعار این دفتر نشان از تفکر و اندیشهاى مىدهد که در ساختارى نو عرضه مىشود. آینه هاى ناگهان، امینپور را به عنوان شاعرى تأثیرگذار در طیف هنرمندان پیشرو انقلاب تثبیت مىکند و از آن سو نیز موجودیت شاعرى از نسل جدید به رسمیت شناخته مىشود. در اواسط دهه هفتاد دومین دفتر از اشعار امینپور با عنوان "آینه هاى ناگهان 2"منتشر مىشود که حاوى اشعارى است که بعدها در کتابهاى درسى به عنوان نمونه هایى از شعرهاى موفق نسل انقلاب مىآید. در همین دوران است که برخى از اشعار وى همراه با موسیقى تبدیل به ترانه هایى مىشود که زمزمه لبهاى پیر و جوان مىگردد. پس از تثبیت و اشتهار، ناشران معتبر بخش خصوصى علاقه خود را به چاپ اشعار امینپور نشان مىدهند و در اولین گام، انتشارات مروارید گزینه اشعار او را در کنار گزینه اشعار شاملو، فروغ، نیما و... به دست چاپ مىسپارد که در سال 78 به بازار مىآید. "گلها همه آفتابگردانند" جدیدترین کتاب امینپور نیز در سال 81 از سوى انتشارات مروارید منتشر شد که به چاپهاى متعدد رسید و با استقبال خوبى روبهرو شد. دکتر قیصر امین پور در سال 1382 علی رغم تمایلش از سردبیری سروش نوجوان استعفا داد ، و هماکنون ضمن عضویت در فرهنگستان زبان و ادبیات فارسى؛ در دانشگاه تهران و الزهرا تدریس می کند وبه کارهاى پژوهشى مشغول بود قیصر امینپور ۱۳۳۸۱۳۸۶شاعرمعاصر ایرانی. او در سال ۵۸، از جمله شاعرانی بود که در شکلگیری و استمرار فعالیتهای واحد شعر حوزه هنری تا سال ۶۶ تأثیر گزار بود. وی طی این دوران مسئولیت صفحه شعر ِ هفتهنامه سروش را بر عهده داشت و اولین مجموعه شعر خود را در سال ۶۳ منتشر کرد. اولین مجموعه او «در کوچه آفتاب» دفتری از رباعی و دوبیتی بود و به دنبال آن «تنفس صبح» تعدادی از غزلها و شعر های سپید او را در بر می گرفت. وی در تاریخ 7 آبان 1386 هجری شمسی درگذشت Last edited by cityslicker; 30-10-2007 at 14:08.
+
نوشته شده در دوشنبه پانزدهم آبان 1391ساعت 10:29 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
ارسال عکس
+
نوشته شده در سه شنبه چهاردهم دی 1389ساعت 9:46 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||||||||
|
نمونه ی آزمون کتبی انشا و پرسش های نگارشی
درس دوم انشاء: 1)موضوع های نگارشی الف: یکی از شخصیت های برجسته ی تمدن اسلامی را معرفی کنید؟
ب:یکی از مکان های مقدس را توصیف کنید؟
2)با واژه های زیر جمله ای زیبا بنویسید؟ - بهره مند:
-فصاحت: 3)واژه های زیر را در یک بند ( دو سطر) به کار برید؟(اندوه،فرزند،غم خوار، سیما)
4)عبارت ناتمام زیر را تا دو سطر ادامه دهید؟ سخنان پیامبر(ص).......
5) نخست معنی واژه های زیر را بنویسید ، سپس با توجه به معنی آن را در جمله ای به کار ببرید؟
6)نخست واژه ها و ترکیب های زیر را در جمله ای به کار ببرید، سپس با توجه به جمله ، معنی آن کلمه را بنویسید؟ الف: بالا گرفت: ب:زبان:
7)هر واژه را به معنی مناسب آن وصل کنید؟ استعداد درون مایه ها مفاهیم آمادگی سند زیاده روی ، بزرگ نمایی مبالغه گرواه، مدارک 8)معنی: پافشاری کننده بر چیزی در کدام گزینه به کار رفته است: الف:مدئی ب:مدعی پ:مودعی 9)املای همه ی گزینه ها به جز گزینه ...... با توجه به معنی درست است؟ الف-آیین:رسم ب-عالم:دانشمند پ-مطیع:فرمانبر ت-عرج:ارزش
ب)دانش زبانی: 1)به پرسش های زیر پاسخ دهید؟ الف: مهم ترین جزء گزاره را نام ببرید؟
ب: برای هر یک از زمان های ماضی و مضارع یک جمله مثال بزنید؟
پ: برای هر واژه های " مخصوص و ارزنده" یک هم خانواده
2) شکل صحیح واژه های مناسب را با توجه به معنای جمله برای جای خالی انتخاب کنید؟ الف: یکی از .......... خدمات ذوقی و فرهنگی ایرانیان به اسلام خدماتی است که از راه زبان فارسی به اسلام کرده اند.(مزاهر،مظاهر،مضاحر،مظاحر) ب:آیین و قانونی که ....... به همه ی افراد بشر است.(متالق،متعلغ،متعلق،مطعلق) 3)هم مهنی کلمه ی زیر را بنویسید؟ الف: ذوق: ب: تنوع پ:ظهور: ت: تنظیم: 4) در متن زیر واژه های نادرست املایی را پیدا کنید و شکل صحیح آن ها را بنویسید؟ ادبا و ارفا و سخنوران ایرانی حقایق اسلامی را با جامه ی زیبای شعر و نصر فارسی به نهر احصن آرایش داده اند.
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:51 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
|
|
||||
|
زندگی نامه محمود کیانوش:
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:51 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:49 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:49 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:46 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
"موفقیت و پیروی شما عزیزان آروزی همیشگی ماست"
ادامه مطلب
+
نوشته شده در سه شنبه بیست و پنجم فروردین 1388ساعت 11:45 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||
+
نوشته شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388ساعت 12:8 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||
|
|
|
||||
|
مرتضي مطهري گروه : علوم انساني رشته : الهيات و معارف اسلامي محل تولد : مشهد تاريخ تولد : 1299
خلاصه : آيت الله مرتضي مطهري به سال 1299 در قريه فريمان مشهد ديده به جهان گشود . در سن سيزده سالگي به حوزه ي علميه مشهد رفت . پس از چهار سال تحصيل در آن حوزه ، به حوزه ي علميه ي قم رفت و بعد از شانزده سال تحصيل در اين حوزه ، عازم تهران شد و در دانشكده ي الهيات و معارف اسلامي ، مدرسه ي علميه ي مروي و حوزه ي علميه قم به تدريس پرداخت . در پانزده خرداد 1342 آيت الله مطهري به دليل سخنراني بر ضد شاه و سازماندهي نهضت در تهران ، توسط ساواك بازداشت و حدود دو ماه در زندان شهرباني بسر برد . بنيان گذاري حسينه ي ارشاد و فعاليت در يان موسسه ، سخنراني در انجمن هاي اسلامي پزشكان و مهندسان و نيز سخنراني در انجمن هاي اسلامي پزشكان و همچنين اداره ي مساجد مختلف ، از مهم ترين فعاليت هاي استاد پس از ورود ايشان به تهران را تشكيل مي داد . پس از اوج گيري نهضت اسلامي ايران ، آيت الله مطهري در سال 1357 براي ديدار نخستين هسته ي شوراي انقلاب اسلامي شكل گرفت . سرانجام دو ماه نيم پس از پيروزي انقلاب اسلامي ، آيت الله مطهري در حالي كه رياست شوراي انقلاب اسلامي را به عهده داشت ، توسط گروه فرقان به شهادت رسيد . والدين و انساب : آيت الله مطهري در قريه فريمان مشهد در خانواده اي اهل علم وتقوي ديده به جهان گشود. [ زندگي نامه و خدمات علمي و فرهنگي استاد شهيد مطهري ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 19 ] تحصيلات رسمي و حرفه اي : مرتضي مطهري در سنين كودكي به مكتبخانه رفت و به فراگيري قرآن و ديگر تعليمات ابتدايي پرداخت. استاد مطهري در سن سيزده سالگي 1311 ه ش. به حوزه علميه مشهد عزيمت نمود و تحصيل مقدمات علوم ديني را آغاز نمود و به فراگيري صرف و نحو عربي، منطق، فقه و اصول پرداخت. هدف او در فراگيري اين علوم همانند رسيدن به يك آمادگي براي بررسي سخن فيلسوفان بزرگ بود. استاد در اين باره چنين مي گويد: تا آنجا كه از تحولات روحي خودم به ياد دارم از سن سيزده سالگي اين دغدغه در من پيدا شد و حساسيت عجيبي نسبت به مسائل مربوط به خدا پيدا كرده بودم. پرسشها- البته متناسب با سطح فكري آن دوره- يكي پس از ديگري برانديشه ام هجوم مي آورد. در سالهاي اول مهاجرت به قم هنوز از مقدمات عربي فارغ نشده بودم، چنان در اين انديشه ها غرق بودم كه شديدا“ ميل به تنهايي درمن پديد آمده بود. وجود هم حجره را تحمل نمي كردم در حجره فوقاني عالي را به نيم حجره دخمه مانند تبديل كردم كه تنها با انديشه هاي خود بسر برم. در آن وقت نمي خواستم در ساعات فراغت از درس و مباحثه به موضوع ديگري بينديشم و در واقع ، انديشه در هر موضوع ديگر را پيش از آنكه مشكلاتم در اين مسائل حل گردد، بيهوده و اتلاف وقت مي شمردم. مقدمات عربي و يا فقهي و اصول منطقي را از آن جهت مي آموختم كه تدريجا“ آماده بررسي انديشه فيلسوفان بزرگ در اين مساله باشم. بالاخره استاد مطهري پس از حدود چهار سال تحصيل در حوزه علميه مشهد در سال 1315 شمسي عازم حوزه علميه قم مي گردد در طي پانزده سال اقامت در حوزه علميه قم و كسب فيض از محضر اساتيد بزرگ، بر اندوخته هاي علمي و معنوي خود افزوده و تحصيلات خود را در علوم و فنون مختلف اسلامي ارتقاء مي بخشد.[ زندگي نامه و خدمات علمي و فرهنگي استاد شهيد مطهري ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 19 - 21 ] خاطرات و وقايع تحصيل : نكته قابل توجه در دوره تحصيل استاد مطهري در حوزه علميه قم اين است كه ايشان در عين جديت در امر تحصيل و پشتكار زياد در فراگيري معارف اسلامي در مسائل اجتماعي و سياسي نيز وارد و مؤثر بوده واز جمله با فدائيان اسلام مرتبط بوده اند. حجه الاسلام علي دواني در اين خصوص مي گويد: در ماجراي تهاجم بعضي از طلاب حوزه به تحريك اطرافيان مرحوم آيت الله بروجردي به جمعيت فدائيان اسلام در مدرسه فيضيه ومضروب ساختن آنها نويسنده كه با شهيد نواب صفوي رهبر فدائيان اسلام و شهيد سيد عبدالحسين واحدي مرد شماره دو فدائيان سابقه ديرين و با شهيد واحدي نسبت سببي داشتم، شب بعد از واقعه كه به ديدن آنها رفتم آقاي مطهري را نزد آنها ديدم. شهيد مطهري هم با يكي دو نفر به ديدن آنها آمده بود. نواب صفوي شب واقعه در قم نبود، او در تهران بود. در آخر همان شب يا شب بعد خود را به قم رسانيدو ما همان شب او را در منزل نقوي شميراني از اعضاي فدائيان واقع در اوايل كوچه مقابل كوچه ارگ منشعب از خيابان ارم، ملاقات كرديم. واحدي و آقا سيد هاشم حسيني تهراني و آقا سيد محمد برادر كوچك واحدي همگي زخمي شده بودند و با سرهاي باند بسته حضور داشتند. خانه هم حكم خانه تيمي را داشت و هر كسي را راه نمي دادند. استاد شهيد مطهري با فدائيان و افكارشان هماهنگ بود. بارها از شهيد نواب مي شنيدم كه با احترام از آقاي مطهري باد مي كرد و از احوال او جويا مي شد يا مطلبي را از وي نقل مي كرد كه بيشتر جنبه راهنمايي و نصيحت به آنها را داشت. » [ زندگي نامه و خدمات علمي و فرهنگي استاد شهيد مطهري ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 24و25 ] هم دوره اي ها و همكاران : در سال 1323 استاد مطهري به طور جدي به درس فلسفه روي مي آورد و در آن هنگام در منظومه حاجي سبزواري را نزد امام خميني فراگرفت. او به همراه آقايان حاج آقا رضا صدر ، حاج آقا مهدي حائري يزدي فرزند آيت الله حائري ، آيت الله منتظري و چند تن ديگر به طور خصوصي اسفار ملاصدراي شيرازي را نزد امام مي خواندند..[ زندگي نامه و خدمات علمي و فرهنگي استاد شهيد مطهري ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 19 - 21 ] وقايع ميانسالي : در پانزده خرداد 1342 آيت الله مطهري به دليل سخنراني ضد شاه و سازماندهي نهضت در تهران ، توسط ساواك بازداشت و حدود دوماه در زندان شهرباني به سر برد . پس از اوج گيري نهضت اسلامي ايران ، آيت الله مطهري در سال 1357 براي ديدار امام خميني ( ره ) عازم پاريس شد . در اين ديدار نخستين هسته شوراي انقلاب اسلامي شكل گرفت . [ گلزار مشاهير ، زندگي نامه درگذشتگان مشاهير ايران 1358- 1376 ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 80 ] زمان و علت فوت : آيت الله مطهري در 11 اردبيهشت 1358 ، ساعت ده و بيست دقيقه ي شب توسط گروه فرقان به شهادت رسيد . [ زندگي نامه و خدمات علمي و فرهنگي استاد شهيد مطهري ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 43 ] مشاغل و سمتهاي مورد تصدي : پس از پيروزي انقلاب اسلامي ، آيت الله مطهري رياست شوراي انقلاي اسلامي را به عهده داشت . [ گلزار مشاهير ، زندگي نامه درگذشتگان مشاهير ايران 1358- 1376 ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 80 ] فعاليتهاي آموزشي : مرتضي مطهري بعد از پانزده سال تحصيل در حوزه ي علميه ي قم عازم تهران شد و پس از مدتي تدريس خصوصي به تدريس در دانشكده ي الهيات و معارف اسلامي و نيز مدرسه ي علميه ي مروي و حوزه ي علميه ي قم پرداخت . ابتدا به تدريس ادبيات و در اواخر به تدريس شرح منظومه ، منطق ( شرح مطالع ) كلام ( شرح جديد ) و گاهي به تدريس مكاسب و كفايه مشغول بود. فعاليت علمي استاد مطهري از سالهاي ورودش به تهران آغاز گرديد. ابتدا به تدريس در مدرسه سپهسالار- كه امروز به نام خود ايشان است -ومدرسه مروي پرداخت و تدريس استاد در مدرسه مروي تا سه سال قبل از شهادت ادامه داشته است. استاد در سال 1334 در دانشكده الهيات و معارف اسلامي مشغول تدريس گرديدو اين زماني بود كه از سوي رژيم شاه تحت فشار قرار داشت، او به مدت بيست و دو سال در اين دانشكده به كار تعليم و تربيت پرداخت. وي ابتدا به تدريس ادبيات و در اواخر به تدريس شرح منظومه ، منطق (شرح م ) كلام (شرح تجريد) و گاهي به تدريس مكاسب و كفايه مشغول بود. {گلزار مشاهير ، زندگي نامه درگذشتگان مشاهير ايران 1358- 1376 ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 80 ] ساير فعاليتها و برنامه هاي روزمره : در سال 1331 هجري شمسي استاد مطهري به تهران مهاجرت نموده، فصل پر فراز و نشيب ديگري در زندگي خود آغاز كرده بود. برخي علت اين مهاجرت را وضع سخت معيشتي ايشان پس از ازدواج مي دانند و برخي بي مهري اطرافيان آيت الله بروجردي به ايشان پس از ناكام ماندن تلاشهاي امام خميني و به تبع ايشان استاد مطهري و ديگران در اصلاح حوزه و شايد علت ديگري در كار بوده است، مثلا“ ورود به دانشگاه و ارتباط با قشر تحصيل كرده و بردن اسلام به ميان آنها و آگاهي از سوالات و مشكلات فكري آنها. استاد مطهري با مجامع اسلامي و كانون هاي مذهبي نيز از طريق ايراد سخنراني و غيره همكاري داشته است. از جمله اين مجامع و كانون ها مي توان از انجمن اسلامي مهندسين، انجمن اسلامي پزشكان و انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تهران نام بردكه هر سه تازه تاسيس بوده اند و البته ايشان با توده مردم نيز از طريق مساجد و منابر مرتبط بوده اند. از جمله در سالهاي 1339 تا 1341 به همت استاد شهيد مرحوم حجه الاسلام دكتر محمد ابراهيم آيتي در تهرا ن با شركت چندصد نفر از طبقات مختلف تشكيل مي شد و دو سال و نيم ادامه يافت و در آن سي سخنراني به وسيله عالمان اسلامي ايراد شد و بعدها به صورت سه جلد كتاب به نام گفتار ماه در اختيار عموم قرار گرفت.[ گلزار مشاهير ، زندگي نامه درگذشتگان مشاهير ايران 1358- 1376 ، انجمن آثار و مفاخر فرهنگي ، ص 80 ]
+
نوشته شده در سه شنبه هجدهم فروردین 1388ساعت 12:6 توسط گروه ادبیات فارسی آموزش و پرورش بابلسر
|
|
|||||
|
|||||